拉薩旅游游記

來(lái)源：中國(guó)國(guó)際旅行社發(fā)布時(shí)間：2011-05-04

8月1日我們游布達(dá)拉宮，大昭寺和八廓街, 布達(dá)拉宮是藏傳佛教文化，有白教，紅教和黃教，聽(tīng)說(shuō)大昭寺為“活佛”，日喀則是“未來(lái)佛”。在大昭寺，我看到了很多的前來(lái)朝圣的人，他們?cè)隍\(chéng)的祈禱.有的脫掉鞋，有的沒(méi)有，有的雙手套上木板，我想那一定是遠(yuǎn)道而來(lái)的，真的好虔誠(chéng)，我拍了一些照片，張張我都會(huì)珍藏。拉薩是藏人的圣城，據(jù)說(shuō)，任何人，無(wú)論有怎樣的罪惡，只要虔誠(chéng)地去拉薩朝圣，就可以免除來(lái)世所要遭受的懲罰。還有“沿途乞討去拉薩朝拜是藏族的傳統(tǒng)，即使家境殷實(shí)的人也會(huì)按照他們信仰的佛祖的修行方式，沿途乞討化緣去圣城朝拜”。原來(lái)我們對(duì)朝圣者的施舍有很多的意義啊，施舍就是給一塊錢(qián)都可以，鋼镚是不要的，呵呵，在有著無(wú)數(shù)神靈的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，還沒(méi)有磕長(zhǎng)頭的人因沒(méi)有錢(qián)而凍餓而死。

在參觀(guān)大昭寺時(shí)，我也看到了“牙柱”，據(jù)說(shuō)，去世在路上的朝圣者的紀(jì)念碑就是在大昭寺里的著名的“牙柱”，上面鑲嵌的都是倒斃在途中的朝圣者的牙齒，藏族人相信因?yàn)槿绱耍赃@根柱子不會(huì)腐朽。

八廓街的歷史：最初只是圍繞大昭寺的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，也就是“八廓”。 西藏佛教認(rèn)為，以大昭寺為中心順時(shí)針繞行被視為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜，是拉薩著名的三條轉(zhuǎn)經(jīng)道線(xiàn)路之一。如今“八廓街”的地理概念寬泛了許多。圍繞著大昭寺的周?chē)黄謪^(qū)都稱(chēng)為“八廓街”，是拉薩保存完好的舊城區(qū)。

大昭寺八廓菩提道上的五根經(jīng)幡柱：

1、帕廓街東北角的經(jīng)幡柱，是1681年，蒙古著名將領(lǐng)噶丹•才旺貝桑率領(lǐng)藏蒙聯(lián)軍擊潰拉達(dá)克人的入侵，將西部大片疆土歸入甘丹頗章政府，為紀(jì)念這次戰(zhàn)績(jī)而樹(shù)立的，名為“甘丹達(dá)爾欽”(也稱(chēng)“甘丹瘋幡”)。

2、帕廓街東南角的經(jīng)幡柱，緣于宗喀巴大師在帕廓菩提道上轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，曾將手杖在此觸地以稍作休息，故于1409年首次舉行傳召大法會(huì)時(shí)，在此立過(guò)手杖之處樹(shù)立經(jīng)幡，名為“夏迦仁達(dá)爾欽”(東方黎明)。

3、帕廓街西南的經(jīng)幡柱，是拉薩民眾對(duì)六世達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世七世達(dá)賴(lài)?yán)锲诖嗄辏?720年七世達(dá)賴(lài)?yán)锔裆＜未虢K于抵達(dá)拉薩時(shí)，民眾心愿遂成而舉行的坐床慶典上樹(shù)立的，名為“格桑達(dá)爾欽”(好時(shí)光)。

4、立于大昭寺前左側(cè)的經(jīng)幡柱，是1634年，固始汗旦增卻杰擊敗多康白利甲布（白利王），收回芒康、德格等地的喜訊傳到拉薩時(shí)，第司•索朗群培為紀(jì)念這次勝利而樹(shù)立的，名為“曲亞達(dá)爾欽”（良策)。

5、立于大昭寺前右側(cè)的經(jīng)幡柱，是1986年，因?yàn)?ldquo;文革”而中斷了二十年的“默朗欽莫”傳召大法會(huì)重新恢復(fù)舉行，為了慶祝和宏揚(yáng)佛法，由十世班禪大師主持樹(shù)立了名為“扎西達(dá)爾欽”的（吉祥經(jīng)幡）。

風(fēng)馬旗，也叫經(jīng)幡，瑪尼旗，祈愿幡等等。之所以被稱(chēng)作經(jīng)幡，是因?yàn)檫@些幡條上面都印有佛經(jīng)。在信奉藏傳佛教的人們看來(lái)，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，就是在不停地向神傳達(dá)人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經(jīng)幡就成為連接神與人的紐帶。 經(jīng)幡的各種顏色是固定的，不能隨便更改，每塊顏色的排列順序也是嚴(yán)格規(guī)定的，經(jīng)幡的顏色排列順序?yàn)椋喉敹耸撬{(lán)色幡條，它象征著藍(lán)天；藍(lán)色幡條下面是白色幡條，象征著白云；白色幡條下面是紅色幡條，象征著火焰；紅色幡條下面是綠色幡條，象征著水；最下面的幡條是黃色，象征著黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀(guān)大自然物質(zhì)存在的立體排列形式，因此，像大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯(cuò)位。

我喜歡大昭寺，我更喜歡八廓街，我來(lái)八廓街有3次，每次都會(huì)以大昭寺為中心順時(shí)針隨著“轉(zhuǎn)經(jīng)”人群繞行一圈。有時(shí)間我就會(huì)逛逛店，很喜歡看店里的藏畫(huà)和唐卡，店里的人介紹說(shuō)，那些畫(huà)都是當(dāng)?shù)氐牟孛癞?huà)家畫(huà)的，他們長(zhǎng)期生活在西藏，對(duì)藏民深深地理解，是啊，每張畫(huà)都非常的吸引我，特別是眼睛，感受眼睛里面有很多的故事。店主還說(shuō)像我這樣喜歡八廓街的人還有，她們每天也是來(lái)八廓街順時(shí)走一圈，呵呵。

在八廓街我買(mǎi)了一束花，聽(tīng)說(shuō)那就是離天最近的美麗天花…

每次來(lái)八廓街，我們都會(huì)和那男孩相約，我們會(huì)一起以大昭寺為中心順時(shí)轉(zhuǎn)圈，一起逛街，一起看畫(huà)，一起去岡拉梅朵，一起去布達(dá)拉宮看夜景，呵呵，難忘的朋友，謝謝你