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朔州山西綿山自然風景區

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      綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點風景名勝區,國家4A級風景名勝區,中國歷史文化名山。綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰,距介休市區20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體,是山西省重點風景名勝區,國家4A級旅游景區,中國歷史文化名山,中國清明節(寒食節)發源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。綿山之所以享譽海內外,千百年來登臨者絡繹不絕,在于它步步有景,景景有典。欏嚴會、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數以百計的天然巖洞,堪稱奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩千名游人于“腹”內,容兩千年歷史文明于其間,堪稱天下第一巖。兔橋、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄,令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經注》所述“綿山石桐水”千回百轉,飛流激蕩,依次開發形成了五龍瀑、水簾洞等形態各異的瀑布群。大小蜂房泉數百個,懸垂的天然石乳,“乳汁”清洌甘甜,如珍珠斷線,滴落有聲。此山、此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋、難覓。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林,組成了一個仙境般的“柏樹王國”。天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻,以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈,頗具文物價值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏的鸞公巖和唐代的回鑾寺等諸多寺院,以及建筑面積為三萬多平米的華夏第一觀──大羅宮,寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛,以及流傳千年而不衰的寒食清明習俗,組成了綿山獨特的自然景觀和人文景觀,使人目不暇接、思緒萬千而留連忘返。 綿山地勢險要,歷來兵家必爭。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛,收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領農民起義軍與官兵對壘的故事。綿山還記載有南宋有李武功、李實領導義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復失地,以圖再起。抗戰初期,馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長張德含、犧盟會特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府,堅持了長期的敵后游擊戰爭。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬”和愛國主義的特殊風景線。綿山開發,開始于原始人的群居生活。道家活動開始于春秋時期,此時介之推已攜母來綿山隱居。東漢建安年間,綿山已有佛教寺院──鐵瓦寺。《介休金石略》載:“摩斯塔下有寺,東漢建安年建,皆鐵瓦,悉鑄施者姓名”,據今已有一千八百余年。以后規模較大的開發建設有五次:三國曹魏時,高僧迪公考察籌劃,魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法,弘揚凈土宗教義,并創建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山,創立禪林,修煉成佛,后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后,明晉恭王朱等人主持修復云峰寺等寺院,之后歷代又有增修;1995年以來,山西三佳煤化有限公司董事長閻吉英獨資修復開發綿山,除將1940年侵華日軍燒毀的寺廟逐一修復外,又新建了盤山公路和賓館、飯店等接待服務設施。已投資六億元。 目前已經形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個景區,全部游覽一般需要3到5日。 綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮國寺,與靈石王家大院、資壽寺聯為一體;同時又是介休市區玄神樓、后土廟景區、張壁古堡、洪山源神泉及古陶瓷遺址、弘濟寺景區的“龍頭”,起著重要的影響輻射作用。同時它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個地域遼闊,各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達,接待服務設施日臻完善,冬夏溫差不大,一年四季皆宜游覽,尤宜冬日雪霽,是一個有著廣闊開發前景并極具獨特個性的旅游勝地。
      綿山最廣為傳頌應該是介子推被焚的故事了。在中國悠久的民俗文化中,紀念歷史人物的節日只有兩個:一是五月端午節,為紀念楚國大夫屈原;一是清明寒食節,為緬懷晉國大夫介子推。   2000多年前的春秋時代,晉國公子重耳流亡國外,在最困難的時候,隨臣介子推“割股奉君”。19年后,重耳返國為君,成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣,唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國,不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍,便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及,便親自來到綿山尋而無果。文公無奈,下令一面放火燒山,本想把他逼出來,但是,奸臣卻故意陷害,四面燒山,直到大火熄滅,才發現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推,文公下詔,在介子推忌日,禁煙寒食。 以寒食寄托哀思,是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣,一來是為了紀念屈原,二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲,一南一北,雙星輝映;一水一火,赴義成仁;一江一山,永載史冊。   隨著時間的推移,唐朝時期寒食節已經成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來是清明節的前一天,但發展到唐代后期,逐漸演變為一個節日。寒食節歷經兩千多年,最終發展為四海同祭,生者展孝,祖先享食的盛大節日。綿山介公宴
   西晉末年,朝綱腐朽,諸侯割據,石勒遂在綿山建寨起義。石勒立志解民倒懸,廣招天下英雄豪杰,恰逢名士郭璞前來投奔。二人志同道合,一同瞻拜介神,立誓“同心協力,救困護危,上報國家,下安黎庶。”之后同入寨中飲酒進食,席宴豐盛,口味清鮮,營養豐富,頗有特色。郭璞用餐后極為贊賞,便問石勒何名?石勒哈哈大笑,說:“我兄弟二人剛祈禱完介神,愿介神護佑咱拯救百姓,統一華夏早日成功,就定名為介公宴吧。”從此該宴便成為綿山佳肴。據說,石勒稱帝后常常用此宴宴請大臣,成為眾臣常食的美味佳肴。開元御宴“開元御宴”是聞名三晉的綿山名宴,它始于唐代。相傳唐開元年間,唐玄宗上綿山朝拜,縣令要在綿山一家飯莊接待,并要求菜肴鮮美,稀奇古怪,風味獨特。店家便按當地口味做了一桌宴席。唐玄宗食后贊其“香鮮味美”,張悅、宋景也從未品嘗過這種山中風味,齊夸“好吃”。店家看皇帝、大臣吃得滿意,遂斗膽請求圣上賜名,唐玄宗脫口而出,“就叫開元御宴吧”。之后,凡上綿山的達官貴人、文人墨客都要品吃此宴,此宴逐漸出名,流傳至今。
自然景觀   
奇:抱腹巖之大,抱二百余間殿宇及一兩百萬游人于內而不滿;險:天橋是一條三百余米,上離山頂20多米,下距溝底300余米,多云天氣,人在橋上過,云在腳下涌。從巖溝直插巖上摩斯塔的500余米的路程,幾乎都是75度的絕壁,其驚險程度比華山千尺幢毫不遜色。秀:水濤溝樹木曲徑怪石,樹木蔭翳,瀑布各異;棲賢谷九曲一線天,人行吊橋驚無險,腳踏瀑布奇亦秀。因此綿山既有北方山水的險峻粗獷,又有江南名山的秀麗多姿。大羅宮自古以來就有不少美妙的傳說。相傳這里是春秋晉國介之推當年所看到的“大羅仙境”。“三清上,曰大羅”。道教認為神仙所居的天界有三十六重,最上層為大羅天。大羅宮之意就是建在大羅天上的宮闕。綿山大羅宮高懸于獅子山崖壁之上,高13層110米。我們現在看到的龐大建筑群是近年復修的。主體建筑面積1萬平方米,建筑群總面積共達3萬平方米。整個建筑巧妙地將明清風格與現代技術融為一體,群樓高聳,崇閣巍峨,雕梁畫棟,富麗堂皇,既雍榮華貴,又古樸典雅。曾有人撰文稱其“可與布達拉宮媲美”,被譽為“天下第一道觀”。

 

 

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